现在中国的恐怖电影
总是愿意取名叫
《七月半之XXXX》
可见“七月半”这个“鬼节”
在咱们中国人心里的印象了
七月半的官方名称叫做“中元节”
传说这一天 地府门大开
无数的鬼魂都会回到阳间
所以大家都说七月半这一点要早点回家
其实这一天
是咱们传统的追思先人的日子
很多地方会放河灯 祀亡魂
表达对先人的孝义和怀念
在天津 到了这一天
我们常常能看到路口一堆一堆的纸灰
这是咱们传统的“烧纸钱”的习俗
但是今年
《天津市文明促进条例》规定
天津市公共区域内全面
禁止焚烧迷信用品、殡葬物品
我们可以看到祭祀的方式越发的文明起来
回想到过去 很多人并不接受火葬的方式
那时候土葬是最常见的
渐渐地 人们开始了解和接受火化
而随着社会的发展
人们观念逐渐开放
树葬、海葬等新的丧葬方式
也慢慢的发展起来
从今年起
我们已经不会再见到吹吹打打的出殡了
其实啊 过去咱们天津人讲究大办丧事
这里面的门道 年轻人知道的怕是没有几个
今天咱们就着“鬼节”的氛围
来聊聊过去天津人的丧事都有哪些“老例儿”
那些奇怪的名词
老人逝世，俗称“归家”、““过背”、“老掉”
入殓，俗说“入棺”、“收殓”
安葬俗说“过山”、“出葬”
通常所说的“白事知宾”
在天津被称为“大了（liǎo）”
一开始是对婚丧嫁娶组织者的一个称呼
现在大了发挥作用的领域主要集中在白事上
大家都知道入殓
但是有听过小殓这个词吗
其实就是直系亲属站立老人两旁
为老人理发、刮脸、净身
女性要梳好头发，穿寿衣
这个时候，两旁儿女的眼泪不可以滴到寿衣上
复杂的习俗讲究
入殓、出殡、安葬
都要请堪舆（俗称“地利先生”）
择“吉日、吉时”和安葬的“风水宝地”
灵堂布置
死者头前摆放供桌
上面正中央放亡灵的遗像
右边放狭食罐子(亡灵的饭碗)
在前面正中央摆放香炉，里面点3只香
快烧完时再点燃3只
两旁为可以烧48小时的白蜡，以及贡品
最前面放一只油灯，不可以熄灭
供桌前面放一个火盆
供孝子贤孙为亡灵烧钱所用
死者腿两边摆放直系亲属敬献的花篮
要按照辈分排列
还要摆放纸童男童女
和两捆卷好的烧纸
屋里所有镜子、悬挂的字画、箱柜上的铜活
全用白单子蒙上或糊上
桌上摆的带有彩花的摆设都转向后面
所有房间的灯不可以关闭
灵堂不能出现小狗小猫等小动物
门前布置
要请杠房师傅在门前搭棚
棚子内点长明灯，不可关闭
还可以摆放一些整打的烧纸
还有纸牛纸马
死者年龄超过60岁还要有一抬纸轿
棚子内也可以供亲友们休息
大门两旁摆放旁系亲属
和其他亲朋好友敬献的花篮和花圈
门前立挑钱纸
大门旁边的墙上要贴门报
上书“恕报不周x宅之丧”字样
门前还要点长明灯
也是不可关闭
吃饭
吃饭也很有说法，不可以吃饼类
如烙饼，烧饼，煎饼，馅饼等等
也不可以吃条状食物，如面条，粉丝等等
只可以吃馒头或米饭
主要以馒头为主
然后炖一锅肉
但是第3天亡灵火化后
办丧事的主家应该大排宴席款待所有吊唁者
可以请厨师来到家中料理或者到饭店宴请大家
主食依然是馒头或米饭
葬礼穿什么
寿衣
天津办丧事的寿衣一般男性共穿七件
布质单裤褂一身
绸质月色上有小圆寿字的棉袄裤一身
蓝色绸质寿字长袍一件
绣花平金花袍一件
天素色褂子一件
上衣都没有领子 不钉扣绊
头上戴红缨子官帽，脚穿朝靴
内有棉袜子，戴朝珠
女性也是七件
内穿布裤褂、棉裤袄、大棉袄
氅衣、裙子，外衣都是平金绣花
头戴凤冠，披霞帔
还要莲花坠一个、如意簪一支
九连环一个、镶珍珠耳环一副
这些都是赤金的
您看这些排场
其实并没什么含义
只是为了显示家里的阔绰而已
铺金盖银
黄色绸子寿字棉褥子一件
白绸子寿字寝单一件
另备海褥海被各一件
海被上边有一圆孔，可将死人脸部露出
上再敷陀罗被一件
还有头枕、脚枕
都用黄绸子作成立体、浮贴莲花
并用各色绫子包镶在莲花瓣上
女姓寿衣则为汉装
也有的按清宫皇后服饰扮装
孝服
儿女亲友要穿孝服
男子着孝帽子，帽子上有金钱及麻绳
儿子佩戴黑纱
女婿们佩戴白纱
女性没有孝帽子，要带头带子
包裹在前额上
后面两根带子要过腰
未婚女性佩戴短头带
并且头带上有花楞
孙辈分的要分别在孝帽子
黑纱或绷鞋布上的正中位置佩戴一枚绒球
外孙辈分的要将红绒球佩戴在偏边
曾孙辈分的绒球应为两枚
孝服材料多为粗白布
女婿们的孝服为漂白布
其他非亲属关系的吊唁者，只佩戴一只黑纱
所有第3天准备到火化场送行的吊唁者
都要在胸前佩戴白花
在亲人去世的一段时间内
直系亲属都要佩戴黑纱
一般戴到三七或五七
多的也有戴到百日的
祭祀主角—烧纸
烧纸为长方形草纸
上面用月子以横7竖5的排列方式刻上钱印
钱印轮廓要清晰可见
横着将每张烧纸卷起时
钱印要鼓起
老人咽气的时候由儿女在火盆内烧几张烧纸打路
使亡灵能够顺利通过鬼门关
然后每6小时烧一次
并且口中要念叨保佑全家平安之类的吉祥话
葬礼流程知多少
老人去世后，穿好寿衣，由床上抬到吉祥板上
脚要顶墙，墙上面要挂纱帘
然后由大了在亡灵口中放一枚金钱
为了是让死者顺利地渡过冥河
冥河上有舟子负责撑船
亡灵口含的钱就是付给冥河舟子的船费
另有说法是投胎的时候要给孟婆的汤钱
在其袖内放烧饼一个
在其脚下放两捆整打的烧纸
还要在海被的四个角上放四枚钱币
在左手放一个金元宝
右手放一个银元宝
念经
那时候，有条件的家庭可以请四棚经
即僧道禅尼来念
没有条件的可以请师傅经
一般都是杠房师傅代念
不过念的绝对是正经经文
可不是咱们在《白事会》里听到的那种哦
行礼
在死者头前行礼
所有直系和旁系的晚辈行大礼
磕4个头
同时杠房师傅叫号“一叩首，二叩首，三叩首，再叩首”
直系晚辈行礼后要跪在亡灵两旁陪礼
旁系晚辈给亡灵叩首时
亡灵两旁的所有直系晚辈应陪叩4个头
小辈给亡灵叩头时候
只有直系小辈陪叩
所有朋友以及街坊邻居行礼鞠躬礼
鞠4个躬
同时杠房师傅叫号“一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，再鞠躬
送路
倒头的转天晚上9点或者10点进行送路仪式
仪式第一项为开光
所有亲属站在一旁观看
由杠房师傅代理
用棉花沾酒精擦拭死者的眼睛耳朵和嘴
开眼光开耳光和开嘴光
接下来是开全光
开光时杠房师傅要念吉祥话
开光结束后杠房师傅会询问亲属是否满意
然后用一面小镜子由亡灵头部照到脚部
让死者自己“看”一遍
最后把小镜子摔碎
第二项就是送路
由亲朋好友搭着纸牛纸马，纸轿子
童男童女，和一部分花篮花圈
其他人都拿着一只点燃的香
同时还要念经，一起浩浩荡荡来到十字路口或大路上
然后点燃所有纸活和花圈
全晚辈按照辈分跪列两个纵向
面向火堆磕4个头，然后从另一条路回到灵堂
回灵堂的途中，所有的人不可以回头观看
更不可以望向火堆
送路的时候天上最好有星光和月光
那么亡灵可以顺利的通过望乡台
辞灵出殡
送路的转天早上就要出殡了
如果送路之前没有进行开光仪式
那么出殡之前进行也可以
所有准备参加出殡的人员每人拿一个小馒头和一枚硬币
亡灵的长子扛着写有“西方接引”的阴魂幡
儿媳双手托着骨灰盒，长孙双手拖着亡灵的遗像.
亡灵的次子手持“哭丧棒”
所有准备参加出殡的晚辈在跟在后面走出门外
在出门之后有亲朋好友在灵堂燃放鞭炮
其他留守在门前按照辈分面对面跪为两个纵向
男女各一个纵向
长子面前放一个用红纸包裹的砖头
手里拿一个泥碗或普通饭碗
当杠房师傅们将亡灵抬出大门时候
长子将泥碗摔碎在砖头上
口念“爸爸(妈妈)留财”
然后全体晚辈磕4个头
直系亲属跟随着棺材一起上灵车
其他亲朋好友上其他车辆
一同开往殡仪馆
途中过地道和路口的时候
上桥下桥的时候坐在灵车里面的亲属
要撒买路钱(白纸钱和花瓣)
到了殡仪馆所有亲属来到悼念大厅进行悼念仪式
奏响哀乐全体人员默哀
默哀完毕后缓缓围绕亡灵一圈告别
最后所有人员来到殡仪馆的焚化园
焚化剩下的花圈花篮
同时所有晚辈下跪磕4个头
全体人员将手中的小馒头和硬币
以及胸前的白花掷向焚化园
所有不参加圆坟的人员
撕扯自己身上的孝服也投向焚化园
回到家后，有人在门前点起火盆
所有人迈过火盆
然后拿一个小的糖馒头和一块冰糖吃掉
圆坟
殡仪馆一般都有圆坟的场地
亲友们把骨灰盒放好，要点燃整股的香
还要烧纸钱、上供品
所有晚辈按照备份磕4个头
然后烧掉死者的遗物
并由死者未婚的孙子和孙女
绕坟正转3圈，反转3圈进行“开门”
人们认为开门后便可以和死者交流感情、叙述衷肠
死者也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等
在阴间生活富足，不愁钱花，最后燃放鞭炮
圆坟后，将骨灰暂存在殡仪馆的骨灰存放处
烧七纸
死者的直系和旁系亲属每隔七天的晚上烧一次纸
共烧七次 地点在十字路口或大路上
最好还是有星光和月光
其他习俗
出殡去火化场的车要单数
日子也要选阴历单日子
去火化场的路上的所有车里不能空着
必须坐人
在天津郊区的一些地方
还有“结阴婚”的风俗
就像《京城81号》那样
寡妇如果跟着去火葬场烧人将来不许再嫁
死人起灵出门后要留下个人将支床板的凳子踹到
没结婚的小伙子在丧事帮忙的时候不能跟着抬死人
丧事后跟着抬尸体的人都带着白线手套
抬完以后用白酒洗手
若死者为80岁以上
轿帷和仪仗执事、棺罩和大杠也都要用红色
俗称“老喜丧”
女眷要戴红喜字绒花
至今还能看到这种遗风
说了这么多
我们可以发现
过去在咱们天津要大办一场丧事
是非常复杂的
现在虽然很多地方还是会有
遗留下来的一些风俗
但是整体已经简单很多了
而且在一些规定的限制下
以后的丧事恐怕会办的更加简单了
很多人觉得一些仪式
是祖辈传下来的
具有纪念意义
能够寄托对亲人的哀思
尽最后的孝心
也有人认为
时代在进步
一些繁琐的仪式终究被取代
与其在意死后的仪式
不如趁着亲人在世好好尽孝
毕竟“子欲养而亲不待”的遗憾
是无法弥补的
《过去天津“白”事儿，原来那么“白”……》有2个想法